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浙江社科网,对习近平新时代中国特色社会主义

来源:http://www.logblo.com 作者:金沙棋牌 时间:2019-09-25 18:46

正如马克思主义建立在马克思主义哲学理论基础上一样,作为马克思主义中国化的最新成果和当代中国的马克思主义,习近平新时代中国特色社会主义思想也是建立在一定的哲学基础上的。深入研究和探讨习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础,对于深刻理解和把握这一思想、深刻总结马克思主义中国化的经验和推进中国马克思主义理论创新、增强人们在实践中自觉践行这一思想的自觉性,具有十分重要的意义。

正如马克思主义建立在马克思主义哲学理论基础上一样,作为马克思主义中国化的最新成果和当代中国的马克思主义,习近平新时代中国特色社会主义思想也是建立在一定的哲学基础上的。深入研究和探讨习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础,对于深刻理解和把握这一思想、深刻总结马克思主义中国化的经验和推进中国马克思主义理论创新、增强人们在实践中自觉践行这一思想的自觉性,具有十分重要的意义。

[摘 要]2017年是《实践论》《矛盾论》发表80周年。“两论”是毛泽东把马克思主义哲学与中国革命实践经验和中国传统哲学优秀成果相结合的产物,是马克思主义哲学中国化的典范。研究“两论”的当代价值要深入探讨“两论”同弘扬中华优秀传统文化的关系及“两论”同习近平新时代中国特色社会主义思想的关系。

A Research Comment of the Philosophical Basis of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era

党的十八大以来,理论界对习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础的研究,主要表现为对习近平总书记系列重要讲话所阐述的治国理政思想的哲学意蕴的研究,内容主要涵盖其理论来源,对马克思主义唯物论、辩证法、唯物史观的坚持和运用,及其对马克思主义哲学中国化的贡献。虽然其中的某些研究相当深入、很有特色,但仍有提升深化空间。比如,党的十九大报告作出了“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”的重大论断,这是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容和理论基石之一,也是对中国马克思主义哲学的重大发展,需要对这一重大命题的丰富内容和深远意义展开深入研究。

党的十八大以来,理论界对习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础的研究,主要表现为对习近平总书记系列重要讲话所阐述的治国理政思想的哲学意蕴的研究,内容主要涵盖其理论来源,对马克思主义唯物论、辩证法、唯物史观的坚持和运用,及其对马克思主义哲学中国化的贡献。虽然其中的某些研究相当深入、很有特色,但仍有提升深化空间。比如,党的十九大报告作出了“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”的重大论断,这是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容和理论基石之一,也是对中国马克思主义哲学的重大发展,需要对这一重大命题的丰富内容和深远意义展开深入研究。

[作者简介]杨瑞森,教育部社科司原司长,中国人民大学21世纪中国马克思主义研究协同创新中心教授、博士生导师(北京 100086)。

金沙棋牌,作者简介:汪信砚,哲学博士,武汉大学哲学学院,武汉大学马克思主义哲学研究所教授,马克思主义理论与中国实践湖北省协同创新中心、中华文化发展湖北省协同创新中心研究员,教育部长江学者特聘教授。湖北 武汉 430072

因此,对习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础的研究亟待加强,主要表现在以下几个方面:

因此,对习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础的研究亟待加强,主要表现在以下几个方面:

[原文]《马克思主义理论学科研究》2018年第1期

原发信息:《武汉大学学报.哲学社会科学版》第20182期

对习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础的研究范式有待转换。以往我们有些关于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的研究存在“贴标签”的现象,其关注的重点是习近平新时代中国特色社会主义思想某个方面的内容体现了马克思主义哲学的某个原理或某个观点,这种从实例寻找相对应原理的研究范式既不符合马克思主义的基本精神,也有悖于习近平新时代中国特色社会主义思想对待马克思主义的基本态度。事实上,以习近平同志为核心的党中央不是为了体现马克思主义哲学的原理和观点才形成习近平新时代中国特色社会主义思想的,而是在创造性运用和创新性发展马克思主义哲学、回答时代重大课题的过程中形成习近平新时代中国特色社会主义思想的。因此,要深刻理解和准确把握习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础,就必须破除那种贴标签式的、教条主义的研究范式,遵循毛泽东所倡导的“有的放矢”和实事求是亦即马克思主义哲学中国化的研究范式,按照习近平新时代中国特色社会主义思想形成的本真的理论逻辑,把关注的重点放在这一思想对马克思主义哲学的创造性运用和创新性发展上。

对习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础的研究范式有待转换。以往我们有些关于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的研究存在“贴标签”的现象,其关注的重点是习近平新时代中国特色社会主义思想某个方面的内容体现了马克思主义哲学的某个原理或某个观点,这种从实例寻找相对应原理的研究范式既不符合马克思主义的基本精神,也有悖于习近平新时代中国特色社会主义思想对待马克思主义的基本态度。事实上,以习近平同志为核心的党中央不是为了体现马克思主义哲学的原理和观点才形成习近平新时代中国特色社会主义思想的,而是在创造性运用和创新性发展马克思主义哲学、回答时代重大课题的过程中形成习近平新时代中国特色社会主义思想的。因此,要深刻理解和准确把握习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础,就必须破除那种贴标签式的、教条主义的研究范式,遵循毛泽东所倡导的“有的放矢”和实事求是亦即马克思主义哲学中国化的研究范式,按照习近平新时代中国特色社会主义思想形成的本真的理论逻辑,把关注的重点放在这一思想对马克思主义哲学的创造性运用和创新性发展上。

三、“两论”是习近平新时代中国特色社会主义思想的坚实的哲学根基或基石

内容提要:以往人们关于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的研究,主要表现为对习近平治国理政哲学思想的研究,其内容主要涉及习近平治国理政哲学思想的理论来源,习近平治国理政思想对马克思主义唯物论、辩证法、唯物史观的坚持和运用及其对马克思主义哲学中国化的贡献,其存在的主要问题表现为研究范式存在着严重的教条主义倾向,研究内容缺乏系统性、整体性和深刻性,某些重要问题尚未受到应有的重视。当前及今后推进关于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的研究,应该牢牢把握以下重要着力点:一是从根本上转换关于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的研究范式,二是大力加强对习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的整体把握,三是深入推进对习近平新时代中国特色社会主义思想哲学创新的探讨,四是多维度地拓展关于习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义哲学中国化的贡献的研究。

对习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础的整体把握必须予以高度重视。以往我们有些关于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的研究给人以碎片化的感觉。一方面,一些人尚未把习近平新时代中国特色社会主义思想作为一个理论体系来对待,只是探讨了习近平新时代中国特色社会主义思想这一部分或那一部分内容的哲学意蕴;另一方面,对习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础作整体性探讨的成果不太多见,所关注的往往是这一思想的特定内容所体现的马克思主义哲学的特定原理或观点,例如说“四个全面”战略布局体现了辩证唯物主义的基本观点、以人民为中心的发展思想体现了历史唯物主义的观点,等等。实际上,习近平新时代中国特色社会主义思想作为对新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这一重大时代课题的系统回答,其每一部分内容都内在地贯穿着对辩证唯物主义和历史唯物主义的综合性的创造性运用和创新性发展。因此,要深刻理解和准确把握习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础,必须克服碎片化的缺陷,着力于研究作为理论整体的习近平新时代中国特色社会主义思想对于马克思主义哲学综合性的创造性运用和创新性发展。

对习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础的整体把握必须予以高度重视。以往我们有些关于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的研究给人以碎片化的感觉。一方面,一些人尚未把习近平新时代中国特色社会主义思想作为一个理论体系来对待,只是探讨了习近平新时代中国特色社会主义思想这一部分或那一部分内容的哲学意蕴;另一方面,对习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础作整体性探讨的成果不太多见,所关注的往往是这一思想的特定内容所体现的马克思主义哲学的特定原理或观点,例如说“四个全面”战略布局体现了辩证唯物主义的基本观点、以人民为中心的发展思想体现了历史唯物主义的观点,等等。实际上,习近平新时代中国特色社会主义思想作为对新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这一重大时代课题的系统回答,其每一部分内容都内在地贯穿着对辩证唯物主义和历史唯物主义的综合性的创造性运用和创新性发展。因此,要深刻理解和准确把握习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础,必须克服碎片化的缺陷,着力于研究作为理论整体的习近平新时代中国特色社会主义思想对于马克思主义哲学综合性的创造性运用和创新性发展。

研究“两论”的当代价值问题,必须深入研究“两论”同当代中国马克思主义的关系,尤其必须深入研究“两论”同习近平新时代中国特色社会主义思想的关系,深入研究“两论”同马克思主义哲学中国化最新成果的关系。这是一个崭新的重大理论课题,需要有崭新的科学视野和研究方法。研究和宣传以“两论”为理论标志的毛泽东哲学思想的当代价值,是马克思主义理论学科的要求和马克思主义理论研究者的历史责任。党的十八大之后,笔者对习近平治国理政思想中的哲学思想产生了浓厚兴趣,并把毛泽东哲学思想当代价值的研究同对习近平治国理政哲学思想的学习和研究结合起来。党的十九大报告将习近平新时代中国特色社会主义思想的理论定位界定为“是马克思主义中国化最新成果”,这是一个重要的科学论断。作为哲学工作者,需要从哲学角度深入研究和阐发习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义中国化的新贡献。研究“两论”同习近平新时代中国特色社会主义思想的关系,本质上是研究马克思主义哲学中国化同习近平新时代中国特色社会主义思想的关系,是研究和阐发习近平对马克思主义哲学中国化的新贡献。本文拟从马克思主义哲学指导作用的理论定位、马克思主义哲学的创造性运用和发展、马克思主义哲学方法论三个方面简略地论述和阐发习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义哲学中国化的新贡献。开展这一研究,旨在阐明习近平新时代中国特色社会主义思想是在继承和弘扬“两论”所所蕴含的以实事求是为理论精髓的哲学思想和马克思主义高尚理论品格的基础上形成的,继承和发扬了我们党所独具的自觉地和创造性地学习、运用和发展马克思主义哲学的思想理论特色和优良传统;开展这一研究,对进一步深入认识和把握在新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这一重大时代性理论课题将不无裨益。

关键词:习近平/习近平新时代中国特色社会主义思想/哲学基础/马克思主义中国化

对习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学创新的探讨尚需深入推进。要深刻理解和准确把握习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础,必须深入探讨这一思想所实现的哲学创新。它至少有以下四个方面的内容:一是求真务实论,这是习近平新时代中国特色社会主义思想的马克思主义唯物论基础;二是知行合一论,这是习近平新时代中国特色社会主义思想的马克思主义认识论基础;三是战略辩证法,这是习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学方法论;四是人民主体论,这是习近平新时代中国特色社会主义思想的唯物史观基础。习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础主要就是由这四大方面构成的。不对这四大方面的哲学创新内容作深入研究,就不可能真正理解和把握习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础。

对习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学创新的探讨尚需深入推进。要深刻理解和准确把握习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础,必须深入探讨这一思想所实现的哲学创新。它至少有以下四个方面的内容:一是求真务实论,这是习近平新时代中国特色社会主义思想的马克思主义唯物论基础;二是知行合一论,这是习近平新时代中国特色社会主义思想的马克思主义认识论基础;三是战略辩证法,这是习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学方法论;四是人民主体论,这是习近平新时代中国特色社会主义思想的唯物史观基础。习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础主要就是由这四大方面构成的。不对这四大方面的哲学创新内容作深入研究,就不可能真正理解和把握习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础。

1. 中国特色社会主义理论体系哲学基础的科学阐发

习近平新时代中国特色社会主义思想是在党的十八大以后逐渐形成并在党的十九大报告中得到明确概括和系统阐述的。党的十八大以来,国内外学者从各个不同的角度对习近平新时代中国特色社会主义思想的有关内容作了解读和研究。其中,尽管国外学者也就此出版和发表了不少论著,但它们基本上都没有涉及习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础。与此不同,国内学界则对习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础进行了多方面的探讨。当前,对以往学界关于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的研究作一回顾和反思,揭示其中存在的问题和不足,明确应该努力的方向,对于进一步加强和推进关于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的研究,深化人们对习近平新时代中国特色社会主义思想的理解,增强人们坚持、贯彻和践行习近平新时代中国特色社会主义思想的自觉性,具有极其重要的意义。

关于习近平新时代中国特色社会主义思想对于马克思主义哲学中国化的贡献的研究还有待多维展开。具体来说,它需要从以下维度大力加以拓展:一是习近平新时代中国特色社会主义思想对中华优秀传统文化中的哲学智慧的创造性转化和创新性发展。要系统梳理习近平新时代中国特色社会主义思想从中华优秀传统文化中汲取了哪些哲学智慧,深刻阐明它是如何实现对这些哲学智慧的创造性转化和创新性发展的。二是习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义哲学中国化传统的继承和发扬。要结合习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义哲学的创造性运用和创新性发展,阐明习近平新时代中国特色社会主义思想在理论和实践两个层面上对于近百年来的马克思主义哲学中国化传统的推进。三是习近平新时代中国特色社会主义思想对新时代中国道路的哲学表达。要探讨和阐明习近平新时代中国特色社会主义思想对中国道路开创和拓展的历史经验的哲学总结以及对新时代中国道路的哲学引领。四是习近平新时代中国特色社会主义思想对于进一步推进马克思主义哲学中国化的重要启示。要着重探讨习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学创新为马克思主义哲学中国化提供的新鲜经验,阐明它对推进马克思主义哲学中国化和当代中国马克思主义哲学研究的重要方法论意义。

关于习近平新时代中国特色社会主义思想对于马克思主义哲学中国化的贡献的研究还有待多维展开。具体来说,它需要从以下维度大力加以拓展:一是习近平新时代中国特色社会主义思想对中华优秀传统文化中的哲学智慧的创造性转化和创新性发展。要系统梳理习近平新时代中国特色社会主义思想从中华优秀传统文化中汲取了哪些哲学智慧,深刻阐明它是如何实现对这些哲学智慧的创造性转化和创新性发展的。二是习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义哲学中国化传统的继承和发扬。要结合习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义哲学的创造性运用和创新性发展,阐明习近平新时代中国特色社会主义思想在理论和实践两个层面上对于近百年来的马克思主义哲学中国化传统的推进。三是习近平新时代中国特色社会主义思想对新时代中国道路的哲学表达。要探讨和阐明习近平新时代中国特色社会主义思想对中国道路开创和拓展的历史经验的哲学总结以及对新时代中国道路的哲学引领。四是习近平新时代中国特色社会主义思想对于进一步推进马克思主义哲学中国化的重要启示。要着重探讨习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学创新为马克思主义哲学中国化提供的新鲜经验,阐明它对推进马克思主义哲学中国化和当代中国马克思主义哲学研究的重要方法论意义。

改革开放以来,我们党始终把马克思主义和毛泽东思想确立为党的指导思想,因此,从一般理论意义上和逻辑上说,把马克思主义哲学和毛泽东哲学思想确认为中国特色社会主义理论体系的哲学基础,这本是题中应有之义。但是,由于诸多复杂的社会历史原因,中国特色社会主义理论体系的哲学基础问题,在我国很长一个历史时期内始终没有得到明确回答和解决,在我国学界也委实存在着不同观点和看法。十八大以来,以习近平同志为核心的党中央对中国特色社会主义理论体系的哲学基础问题作出了明确回答和科学阐发。这是马克思主义哲学中国化的重要内容、崭新成果和崭新境界。其具体表现有如下几个方面:

一、以往关于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础研究的基本内容

(作者:汪信砚,系国家社科基金重大项目“李达全集整理与研究”首席专家、武汉大学教授)

其一,习近平明确提出了“中国特色社会主义,是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一”的重要论点。这是一个哲学命题,是从哲学上回答和揭示中国特色社会主义同马克思主义科学世界观和方法论同中国社会历史发展规律关系的重要论述。这里所说的“科学社会主义的理论逻辑”是指,科学社会主义即马克思主义是科学的世界观和方法论,是世界各国人民翻身解放争取幸福的思想武器,而这一科学世界观和方法论又是同世界各国和各民族的具体实际相结合、并在斗争实践中不断丰富和发展的理论,因此,它必然会被世界人民所广泛接受。这里所说的“中国社会发展历史逻辑”是指,中国人民在长期的历史发展中,特别是近现代中国人民在艰苦卓绝的斗争实践中得出的历史结论和实践结论:近代中国所面临的两大社会问题即两大历史任务的解决,需要有马克思主义这一科学世界观和方法论的指导,而坚持马克思主义普遍原理的指导又必须同中国的具体实际相结合。习近平提出的关于中国特色社会主义是“两个逻辑”相统一的思想,是对中国特色社会主义理论体系哲学基础和实践依据的科学回答。

习近平新时代中国特色社会主义思想是党的十八大以来习近平同志的系列重要讲话中所体现出来的治国理政思想的科学总结。以往人们关于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的研究,主要表现为对习近平同志的系列重要讲话所阐述的治国理政思想的哲学意蕴亦即习近平治国理政哲学思想的研究,其内容主要有以下几个方面:

关于习近平治国理政哲学思想的理论来源的研究

十八大以来,许多人在研究习近平治国理政哲学思想时都不约而同地注意到了习近平治国理政哲学思想与历史上相关思想资源之间的传承关系,从不同角度探讨了习近平治国理政哲学思想的理论来源。人们认为,从总体上看,习近平治国理政哲学思想的理论来源主要有两个方面:

首先,马克思主义哲学是习近平治国理政哲学思想的基本来源。十八届中央政治局两次专题学习马克思主义哲学,习近平多次强调马克思主义哲学深刻揭示了客观世界特别是人类社会发展的一般规律并在当今时代依然有着强大生命力;强调党的各级领导干部要原原本本地学习和研读马克思主义经典著作,努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领;强调党员干部只有认真学习马克思主义哲学才能解决世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题;强调治国理政需要不断接受马克思主义哲学的滋养;强调全党要自觉运用辩证唯物主义世界观和方法论,不断提高解决我国改革发展基本问题的能力,是对我们党的光荣传统的继承和发扬。这些充分体现了以习近平同志为核心的党中央对于马克思主义哲学指导作用的深刻认识和用马克思主义哲学指导治国理政实践的高度自觉。而习近平治国理政思想之所以有这样的哲学自觉,主要源于他对马克思主义哲学在推进党领导的伟大事业中的重大作用的深刻认识[1]。

其次,中国优秀传统文化中的哲学智慧是习近平治国理政哲学思想的又一重要来源。习近平强调“中国文化博大精深,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观和价值观很有益处”[2];强调中华传统文化是中华民族永远不能离别的精神家园,是中华民族的精神命脉、国家文化软实力的根基与基因,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,是中国国家形象和中华民族伟大复兴的重要支撑和独特标识以及中国走和平发展道路的深厚渊源,并曾多次对中国传统文化的思想精华作过概括。习近平所概括的中国传统文化的思想精华中,很多内容都属于哲学智慧,如关于道法自然、天人合一的思想;关于天下为公、大同世界的思想;关于自强不息、厚德载物的思想;关于以民为本、安民富民乐民的思想;关于为政以德、政者正也的思想;关于苟日新日日新又日新、革故鼎新、与时俱进的思想;关于脚踏实地、实事求是的思想;关于经世致用、知行合一、躬行实践的思想;关于仁者爱人、以德立人的思想;关于中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处的思想,等等。习近平治国理政思想中蕴含着中国优秀传统文化的基因,深受中国优秀传统文化中哲学智慧的滋养。例如,习近平所提出的构建人类命运共同体的思想,就是对中国传统文化中的“和合”“和而不同”“世界大同”“协和万邦”等思想的继承和运用。

关于习近平治国理政思想对马克思主义唯物论的坚持和运用的研究

为了更具体地阐明以习近平同志为核心的党中央用马克思主义哲学指导治国理政实践的高度自觉,人们聚焦于习近平治国理政思想对马克思主义唯物论的坚持和运用,从不同角度探讨了习近平治国理政思想的马克思主义唯物论意蕴。人们认为,习近平治国理政思想对马克思主义唯物论的坚持和运用或其马克思主义唯物论意蕴主要体现在两个方面:首先,习近平同志的系列重要讲话紧紧抓住中国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情和客观实际,立足于我国发展阶段的新变化新特征,着眼于解决发展中的深层次问题、改革中的重点难点问题,提出了一系列治国理政新思想新理念新战略,坚持了一切从实际出发、实事求是的唯物主义思想路线。其次,习近平治国理政思想既强调一切从实际出发、实事求是的原则和求真务实的作风,又重视意识的能动作用和人的主观能动性,强调“革命理想高于天”,号召全党要有“坚如磐石的精神和信仰力量”;既坚持实践第一的观点,强调以“行”促“知”和在实践的基础上促进理论创新,又重视以“知”促“行”和认识对实践的指导作用,强调“必须用科学理论武装头脑”和必须加强对全面深化改革的顶层设计,体现了对马克思主义唯物论的深刻理解和自觉运用。

任福全、何中华等人还特别强调,习近平治国理政思想所坚持的是一种实践唯物主义。其中,任福全等人认为,实践唯物主义主张实践是认识和真理发展的根本基础和动力源泉,要求人们坚持“实践第一”的观点,强调实践发展永无止境、追求真理永无止境、理论创新永无止境;习近平治国理政思想就是永无止境的实践发展、追求真理和理论创新的产物,它“实现了实践唯物主义在中国的新飞跃——解释世界和改变世界的有机统一”[3]。何中华等人则认为,习近平治国理政思想生动地体现了实践唯物主义的基本立场:首先,实践唯物主义为“中国梦”提供哲学基础和合法性依据;其次,实践活动塑造并建构着我们的“此在”性,而习近平所说的“以我们正在做的事情为中心”就是我们的“此在”性诉求;再次,实践的批判精神是马克思主义哲学的特质和要求;第四,对中国文化秉持“活起来”的态度,体现着实践本身所固有的能动参与姿态[4]。

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